Temple Run: Zlatna groznica u hramu Padmanabhaswamy

Tradicija datira ovaj hram 3100. godine prije Krista, ali povijesni dokazi datiraju ga barem u 5. stoljeće poslije Krista, na temelju referenci u djelima velikih vaišnavskih svetaca.

Hram Padmanabhaswamy, svod hrama Padmanabhaswamy, tajne odaje hrama Padmanabhaswamy, blago hrama PadmanabhaswamyOtok s blagom: Hram Padmanabhaswamy u Thiruvananthapuramu u fokusu je otkad je otvoren jedan od njegovih trezora. (Thinkstock slika)

Napisao Achuthsankar S. Nair

Thiruvananthapuram (ili Trivandrum, kako su ga zvali za vrijeme Raja) u Kerali nedavno je bio u centru pažnje iz više razloga. Država koja se može pohvaliti drevnim hramovima zajedno s nekim od najstarijih crkava i džamija na svijetu, Kerala je izvan grada. Visoko je ocijenjen indeksom humanog razvoja (postignut bez odgovarajućeg visokog gospodarskog razvoja), stopa pismenosti je gotovo 100 posto, stopa plodnosti je niska, a politička svijest visoka. Sve to čini državu dobrom studijom slučaja za intelektualce diljem zemlje.

Također pročitajte |Kratka povijest novca



7. srpnja 2011. dao je jedinstven ugao ovoj studiji slučaja. Tekuća pravna bitka oko vlasništva nad hramom Padmanabhaswamy u gradu i zaštite njegovog bogatstva rezultirala je Vrhovnim sudom koji je naredio pregled tajnih odaja hrama.

Također pročitajte | Rupa u džepu

Izašli su starinski zlatni ukrasi, dijamanti, zlatni idoli, krune, kovanice, ogrlice i posude posute dragim kamenjem - djelomična procjena svega je došla do vrtoglavih 22 milijarde američkih dolara (s obzirom na antičku vrijednost). Još jedna velika komora još nije ni otvorena.

Trivandrum je brzo postao poznat kao grad u kojem se nalazi najbogatiji hram Indije i svijeta, zasjenjujući hram Tirupathi u Andhra Pradeshu. Osim veće slave, hram je također privukao beskrajne rasprave i kontroverze oko njega. Božanstvo hrama, gospodar Padmanabha (oblik gospodara Vishnua), međutim, i dalje je u dubokom snu (Yoga nidra prema tradiciji) na krevetu namotanih zmija.

Također pročitajte | Životne stvari

Tradicija datira ovaj hram 3100. godine prije Krista, ali povijesni dokazi datiraju ga barem u 5. stoljeće poslije Krista, na temelju referenci u djelima velikih vaišnavskih svetaca. Iako sjedište brahmanske moći, tradicija koja se odnosi na podrijetlo hrama zanimljivo se odnosi na ulogu žene Pulaye (Dalit) koja otkriva božansku prisutnost. No, kralj Marthanda Varma iz Travancorea, koji je doveo hram u politički sustav posvetivši državu božanstvu, i proglasio se Padmanabha dasom, slugom božanstva - pametno legitimirajući svoj politički autoritet.

Potomci Marthande Varme vladali su južnim dijelom Kerale (Travancore) do 1956. godine, kada je nastala država Kerala i prestala monarhija. Hram je i dalje bio pod tada umirovljenim maharadžom, Sri Chithirom Thirunalom, koji je vladao dva desetljeća, a mnogi su ga poštovali čak i kad je vodio povučen život. Nakon njegove smrti 1991., drugi članovi obitelji preuzeli su kontrolu nad hramom. No, onda su stigle optužbe o pljački blaga, navodno pohranjene u njezinim tajnim odajama. Sukobi su se pokrenuli 2010. godine i prikupljanje zaliha prema uputama Vrhovnog suda. Otkriće blaga zahuktalo je pravne bitke. Vrhovni sud imenovao je amicus curie oko 2010. godine i izdao smjernice za upravljanje hramom. Danas je uloga kraljevske obitelji ograničena na mišljenja o ritualima i festivalima. Za sve praktične svrhe, hram je pod vlašću Kerale.

Također pročitajte |Tajna valuta: Upravljanje novcem ne mora biti samo muški posao

Budući da je vijest o otkrivenom blagu privukla pozornost medija, indijskih i međunarodnih, izazvala je i pitanja i rasprave. Tko je bio pravi vlasnik blaga - kraljevska obitelj Travancore, hinduistička zajednica ili sama država? Inteligencija u Kerali ušla je u žestoke rasprave na televiziji, društvenim mrežama, tiskanim medijima i drugim forumima. No, malo je vjerojatno da će itko ikada moći dodijeliti stvarno vlasništvo blagu. Dio blaga mogao je potjecati od osvajanja država poput Kayamkulama, dio od poreza (pošteni i nepravedni porezi, koji su bili na snazi ​​sve dok ga Britanci nisu ukinuli), dio od poklonika, a dio od donacija kraljeva, koji su, naravno, dolazili iz sam državni prihod.

Zapravo, vidi se da je Swathi Thirunal, jedan od najeminentnijih maharadža u kraljevstvu Travancore i briljantan glazbeni skladatelj (1813.-1846.)-skladao pjesme o božanstvu hrama na mnogim jezicima, uključujući i hindi komadi novca i zlata u hram. Godine 1837. državni primici iznosili su oko 38 lakha Rs, od čega su 11 lakh Rs činili samo vjerski troškovi.

Također pročitajte |500 bilješki i vjenčanje: zašto mladoženja na sjeveru Indije nosi vijenac novca

Povijesni kontekst ovih donacija na stranu, više od blaga koje je otkriveno, znatiželja je trenutno usredotočena na neotvorenu hramsku odaju. Tradicionalisti smatraju da komoru uopće ne treba otvarati jer će to donijeti nesreću državi. Postoje šarene priče o tome da je odaja puna zmija koje čuvaju blago u njoj. Na vratima same odaje nalaze se zmije isklesane. Neki britanski književnici, poput Emily Gilchriest s početka 20. stoljeća, opisali su kako su, kad su se otvorile komore s blagom, unutar njih pronađene zmije. Malo je vjerojatno da će zatvorena komora stoljećima držati zmije. Još jedno uvjerenje je da je odaja povezana s morem podzemnom cijevi i da će more izbiti i potopiti grad ako se otvore vrata. To je također inženjerska nemogućnost. Oba uvjerenja očito su dobronamjerna taktika zastrašivanja radi zaštite blaga.

Također pročitajte | Pohlepa je (sada) dobra

No, hram ostaje kulturno mjesto koje je potrebno posjetiti u Indiji, i to ne samo zbog priča o blagu. Vjerojatno najstariji kontinuirani glazbeni festival na svijetu održava se u prostorijama ovog hrama od 1839. godine, s pjesmama koje je komponirao Swathi Thirunal. Hram nije arhitektonski jedinstven; svako inženjersko čudo ograničeno je na postavljanje jednog komada ogromne kamene ploče ispred božanstva. Praznici u hramu, međutim, jedinstveni su - podizanje kipova Pandavasa, Laksha Dweepa (festival lakha svjetla) i Aarattu (povorka božanstva do morske obale) vrijedi vidjeti. U povorkama u Aratu može se vidjeti još uvijek neriješena veza hrama sa državom, gdje policija sekularne države daje počasnu stražu božanstvu hrama.